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邪见者知道佛教的内容的时候都会心灰意冷；包括天人在内的善缘者听了之后从内心当中生起欢喜心。所以佛陀的教理任何一种世间真理也无法相比。
在座的各位对佛教应该像麦彭仁波切在《定解宝灯论》里面所讲的那样...甘露法性我已得。”这样深寂离戏、像甘露一般的法味通过什么样的方式获得呢？应该象前面所讲的一样，依靠四种道理、四种依止的途径可以获得。我们在座的道友们应该想一想，这次麦彭仁波切的论典虽然只有...
索达吉堪布
解义慧剑|般若|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/09/08552187556.html
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应具有上述的出离心和菩提心，而且应已有证悟的智慧。因此不管依止谁，向谁求法、求戒，即使他是释迦牟尼佛、宗喀巴大师、麦彭仁波切或是上师法王如意宝，事先都应做谨慎观察，这样才不会事后懊悔不已。只要是圣者，...著名的如龙树菩萨、弥勒菩萨、无著菩萨、月称论师、一行和尚、莲池大师、宗喀巴大师、无垢光尊者、萨迦班智达、麦彭仁波切以及我们的上师法王如意宝等，都同时精通显密经论而著述了许多显密的论著。当年释迦牟尼佛宣...
益西彭措堪布
|学佛|戒律|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1301001552.html
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传密法尤其是传大圆满法、灌大圆满顶的上师不但应具有上述的出离心和菩提心，而且应已有证悟的智慧。因此不管依止谁，向谁求法、求戒，即使他是释迦牟尼佛、宗喀巴大师、麦彭仁波切或是上师法王如意宝，事先都应做...、藏地的历代的祖师都同时弘扬小乘、大乘乃至密乘的法，著名的如龙树菩萨、弥勒菩萨、无著菩萨、月称论师、一行和尚、莲池大师、宗喀巴大师、无垢光尊者、萨迦班智达、麦彭仁波切以及我们的上师法王如意宝等，都同时...
佚名
|论坛精华|
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昨天破的是俱生我执，今天要破遍计我执。这两种我执的差别，无著菩萨在《瑜伽师地论》中说：“俱生我执，是凡夫异生甚至飞禽走兽等一切众生与生俱来的我执[1]。遍计我执，即了知、学修外道宗派后，生起一种名言中也不存在的异常我执[2]。”学习外道的有情不仅有俱生我执，而且也有遍计我执，正如麦彭仁波切在《中观庄严论释》中所形容的，他们“在俱生铁镣上，钉上各式各样...
索达吉堪布 讲
唯识
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/11452228964.html
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二取，这是魔的加持，不信大乘者也受魔这种诱惑。所以，真正的魔并不是眼睛瞪得大大的、獠牙毕露的外魔，而是内心对相的执著，这包括执著单空、执著如来藏、执著菩提心等。麦彭仁波切在其他教言中也说，从最究竟的...
索达吉堪布
|空性|防魔|降魔|
http://www.fjdh.cn/article/2009/11/13234093861.html
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障和所知障，根据麦彭仁波切的教言，这两大障碍可从三方面来分析：
1）二障之“因”：佛于《楞伽经》中说，以我执产生的执著为烦恼障，以三轮法执产生的分别心及习气为所知障。
2）二障之“本体”：...、所知障没有系统地分析过，虽然如麦彭仁波切在《辩答日光疏》中所说，在广义上，一切烦恼无明都叫烦恼障，但是具体分析时，二障各有不同的定义，这个最好不要搞错。
有些法师说：“七情六欲均为烦恼障，妄想...
索达吉堪布
|烦恼障|所知障|空性|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/06580528794.html
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甚深微妙法 百千万劫难遭遇
第一课
从今天开始，给大家简单辅导一下《解义慧剑》。
在麦彭仁波切的著作中，《解义慧剑》是非常重要的一部论典，因为本论以正理的方式宣说了二谛的真相。在学习...自拔；如果相续中生起如是二量之智慧，就可轻而易举断除一切邪知邪念。从题目可知，依靠本论，一定会在相续中生起最殊胜的定解。
在麦彭仁波切的著作中，除《解义慧剑》之外，还有“五种宝剑&...
索达吉堪布
解义慧剑|二谛|窍诀
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/16411985806.html
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解释，无著论师和麦彭仁波切有何差别？你认为哪种更合理？请说明理由。
805、有些人对修积世俗善根饶有兴趣，但对闻思修空性法门却不提倡，这样会有什么结果？为什么？
806、“修慧不修福，罗汉托空钵...的，但也许我对格鲁派教法的尊重，你都不一定有那么大的恭敬心和维护心。有些人刚开始学的时候，很多辩论都不太懂，所以我这次暂时不讲。
这些辩论方面，《澄清宝珠论》中讲过一些，尤其是麦彭仁波切与 ...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/05/09081323854.html
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传密法尤其是传大圆满法、灌大圆满顶的上师不但应具有上述的出离心和菩提心，而且应已有证悟的智慧。因此不管依止谁，向谁求法、求戒，即使他是释迦牟尼佛、宗喀巴大师、麦彭仁波切或是上师法王如意宝，事先都应做...弘扬小乘、大乘乃至密乘的法，著名的如龙树菩萨、弥勒菩萨、无著菩萨、月称论师、一行和尚、莲池大师、宗喀巴大师、无垢光尊者、萨迦班智达、麦彭仁波切以及我们的上师法王如意宝等，都同时精通显密经论而著述了许多...
佚名
|论坛精华|
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辩论）、著（著述造论）本来就是智者的三大事业。现在，有一部分人并不赞同僧人们的辩论风气。其实持这种观点的人，并不理解辩论的目的和重要性。麦彭仁波切在赞扬宁玛派的愿词中曾经指出，我们宁玛巴辩论的传统异常殊胜，所以修学宁玛教法必须学习自宗的辩论风格以及造论方法。麦彭仁波切同时指出，只会增长分别心与妄念的争论则毫无意义。但就显宗与密宗的某些相关问题，以了义与不了义的观点进行分析辨别，则十分必要。对于这一点...
法王如意宝晋美彭措传授
|佛学论文|因明|五明|
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